{"id":792,"date":"2014-01-19T15:21:30","date_gmt":"2014-01-19T14:21:30","guid":{"rendered":"http:\/\/yngves.com\/?p=792"},"modified":"2018-11-20T21:13:51","modified_gmt":"2018-11-20T20:13:51","slug":"skapt-i-guds-bilde","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/yngves.com\/?p=792","title":{"rendered":"Skapt i Guds bilde.."},"content":{"rendered":"

Preken p\u00e5 3. s\u00f8ndag i \u00e5penbaringstiden
\n<\/span><\/strong>Jevnaker kirke 19.1.2014<\/span><\/p>\n

<\/a>Evangelietekst:<\/span><\/strong><\/span> Joh. 2,1-11: <\/span><\/span><\/span>Den tredje dagen var det et bryllup i Kana i Galilea. Jesu mor var der,<\/span><\/span> og Jesus og disiplene hans var ogs\u00e5 innbudt.<\/span> Da tok vinen slutt, og Jesu mor sa til ham: \u00abDe har ikke mer vin.\u00bb<\/span> \u00a0\u00abKvinne, hva har du med mitt \u00e5 gj\u00f8re?\u00bb sa Jesus. \u00abMin time er enn\u00e5 ikke kommet.\u00bb<\/span> Men hans mor sa til tjenerne: \u00abDet han sier dere, skal dere gj\u00f8re.\u00bb<\/span>
\nN\u00e5 stod det noen vannkar av stein der, slik skikken var etter j\u00f8denes forskrifter om renselse. Det var seks kar, og hvert av dem tok to eller tre anker.<\/span> \u00abFyll karene med vann,\u00bb sa Jesus. Og tjenerne fylte dem til randen.<\/span> \u00ab\u00d8s n\u00e5 opp og b\u00e6r det til kj\u00f8kemesteren,\u00bb sa han. De bar det til kj\u00f8kemesteren,<\/span> og han smakte p\u00e5 vannet som var blitt til vin. Han visste ikke hvor den var kommet fra, men tjenerne som hadde \u00f8st opp vannet, visste det. Da bad han brudgommen komme<\/span> og sa: \u00abAndre setter f\u00f8rst fram den gode vinen, og n\u00e5r gjestene er drukne, kommer de med den d\u00e5rlige. Men du har spart den gode vinen til n\u00e5.\u00bb<\/span>
\nDette sitt f\u00f8rste tegn gjorde Jesus i Kana i Galilea. Han \u00e5penbarte sin herlighet, og hans disipler trodde p\u00e5 ham.<\/span><\/span><\/p>\n

Prekentekst<\/span><\/strong>: 1.Mosebok, 1,26-31: Gud sa: \u00abLa oss lage mennesker i v\u00e5rt bilde, s\u00e5 de ligner oss! De skal r\u00e5de over fiskene i havet og fuglene under himmelen, over feet og alle ville dyr og alt krypet som det kryr av p\u00e5 jorden.\u00bb
\nOg Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det, som mann og kvinne skapte han dem. Gud velsignet dem og sa til dem: \u00abV\u00e6r fruktbare og bli mange, fyll jorden og legg den under dere! Dere skal r\u00e5de over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over alle dyr som det kryr av p\u00e5 jorden.\u00bb
\nOg Gud sa: \u00abSe, jeg gir dere alle planter som setter fr\u00f8, alle som finnes p\u00e5 hele jorden, og alle tr\u00e6r som b\u00e6rer frukt med fr\u00f8 i. Det skal dere ha \u00e5 spise. \u00a0Og til alle dyr p\u00e5 jorden og til alle fugler under himmelen og til alt som kryper p\u00e5 jorden, alt som har livs\u00e5nde i seg, gir jeg alle gr\u00f8nne planter \u00e5 spise.\u00bb Og det ble slik. Gud s\u00e5 p\u00e5 alt det han hadde gjort, og se, det var sv\u00e6rt godt! Og det ble kveld, og det ble morgen, sjette dag.\u00a0 <\/em><\/em><\/span><\/p>\n

Perspektivet over begge tekstene vi har h\u00f8rt i dag, m\u00e5 h\u00f8res og forst\u00e5es i lys av den tiden av kirke\u00e5ret vi befinner oss i n\u00e5. \u00c5penbaringstiden<\/em>, heter den, der tekstene skal kaste lys over: Hvem er Han n\u00e5 egentlig, Han som ble sv\u00f8pt og lagt i krybben vi ser avbildet bak meg her i altertavla?<\/span><\/p>\n

Og det vi f\u00e5r h\u00f8re i evangelielesningen, det er at Jesus, han gj\u00f8r sitt f\u00f8rste tegn, sitt f\u00f8rste under, i et bryllup.<\/em> Det understreker Johannes etter sin fortelling om denne hendelsen der han gj\u00f8r vann til vin.
\nHan gj\u00f8r han mer enn det: Han berger bryllupsgleden<\/em>, (vinen er i j\u00f8dedommen et symbol for gleden), han redder brudeparet og deres familie fra skam og skandale. Som det truet med \u00e5 bli da de hadde sluppet opp for den.
\nOg n\u00e5r han berger bryllupsgleden ved \u00e5 s\u00f8rge for en s\u00e5 overm\u00e5te overflod av det kj\u00f8kemesteren indirekte omtaler som \u00e5rgangsvin, ja, s\u00e5 gj\u00f8r han det til gagns!
\nHvis vi runder av tallene for hulm\u00e5let vi h\u00f8rer om: 6 vannkar, hver p\u00e5 to eller tre anker<\/em>, som ble fylt opp av vann \u2013 til randen attp\u00e5til, s\u00e5 tilsvarer det om lag 5-600 liter vin<\/em>. Av beste kvalitet. Da hadde de i hvert fall nok til den festen, for \u00e5 si det forsiktig!
\nOg Johannes kommenterer: Jesus \u00e5penbarte sin herlighet. Den som han hadde fra sin Far i himmelen, full av n\u00e5de<\/em> og sannhet<\/em>.<\/span><\/p>\n

Han<\/span><\/em> var i begynnelsen hos Gud, h\u00f8rte vi p\u00e5 1. Juledag. Alt er blitt til ved Ham, alts\u00e5 ved S\u00f8nnen.
\nJeg har sluttet \u00e5 spekulere og lage problemer for meg selv over dette at vi tror p\u00e5 en treenig Gud.\u00a0 For med det er noe av det mest vidunderlige sagt ogs\u00e5 om mennesket, som vi h\u00f8rte – er skapt i Guds bilde. Og det kommer vi straks tilbake til.<\/span><\/p>\n

Vi h\u00f8rte fra Skapelsesberetningen: Gud samtaler med seg selv. Og er han treenig, s\u00e5 er det f\u00f8lgelig ingen monolog, slik det er for meg, hvis jeg snakker litt med meg selv n\u00e5r jeg st\u00e5r og spekulerer p\u00e5 hvordan noe snekkerarbeid skal gj\u00f8res som er litt i overkant av hva jeg behersker, og tenker frem og tilbake.<\/span><\/p>\n

\u201dLa oss<\/em> lage mennesker i v\u00e5rt<\/em> bilde\u201d, sier Gud. S\u00e5nn at de ligner oss<\/em>! Ikke «meg»<\/em>. Men «oss».
\nOm de andre skapningene var det sagt i all enkelhet like foran: \u00abJorden la alle slags levende skapninger tre frem, fe, kryp og ville dyr, hvert etter sitt slag.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Men Gud var tydeligvis ikke forn\u00f8yd bare med det: \u201dLa oss gj\u00f8re noe helt spesielt. Noe som ligner p\u00e5 oss!\u201d
\nOg hvordan denne likheten ser ut, den h\u00f8rer vi uttrykt slik: \u201dOg Gud skapte mennesket<\/span><\/strong> i sitt bilde. I Guds bilde skapte han det<\/span><\/strong>. Til mann og kvinne skapte han dem<\/span><\/strong>.\u201d<\/em>
\nMennesket \u2013 entall. Til mann og kvinne – totall.<\/span><\/p>\n

Alts\u00e5 er mennesket p\u00e5 en m\u00e5te to i skapelsen: Det er mann og kvinne.
\nOm dette har Piet Hein laget et forn\u00f8yelig Gruk som jeg av og til siterer i taler til brudepar n\u00e5r det er vigsel i kirka:<\/span><\/p>\n

LEGEN<\/span>
\nLille fabel<\/span><\/p>\n

Da Gud ville oppfinde noget som ikke
\nvar spil eller sport eller mad eller drikke
\nog dog var en verden af legende hvile,
\nhvori vore sind kunne smelte og smile,
\nda delte han men\u2019sket i kvinden og manden
\nog skapte den leg de kan ha med hinanden.<\/span><\/em><\/p>\n

Delt i to, og derfor med en rastl\u00f8s s\u00f8ken etter \u00e5 bli ett igjen. Hvorfor ogs\u00e5 Adam utbryter n\u00e5r Gud f\u00f8rer Eva til ham: \u201dBen av mine ben og kj\u00f8tt av mitt kj\u00f8tt.\u201d<\/em> To \u2013 og likevel ett.<\/span>
\n\u201dHar dere ikke lest<\/span><\/em>,\u201d sier Jesus, \u201dat Skaperen fra begynnelsen av skapte dem til mann og kvinne og sa: Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal v\u00e6re ett. S\u00e5 er de ikke lenger to, deres liv er ett.\u201d <\/em>Eller som det sto f\u00f8r: Ett kj\u00f8d. Sammensmeltet i sinn og skinn.<\/span><\/p>\n

Og hva er det da som forener de to?
\nJo, det er der den tredje faktor<\/em> kommer inn: Like usynlig som Den hellige \u00c5nd, men dog s\u00e5 intens og sterk, og f\u00f8lbar, som noe som ikke kan defineres eller forklares: Kj\u00e6rligheten<\/em>.
\nDen kompliserte, lovpriste, besungne, vanskelige og uimotst\u00e5elige kj\u00e6rligheten.
\nDen treenige Gud skaper noe helt spesielt i sitt bilde: Mennesket, mann og kvinne, forenet i kj\u00e6rlighet.<\/span><\/p>\n

Og p\u00e5 en m\u00e5te stopper det der. For dette har en mening i seg selv: To og likevel ett.
\nSamtidig som det fortsetter og sier noe veldig grunnleggende og betydningsfullt videre, knyttet til fruktbarheten de velsignes med. Og det er det ubegripelige mysterium, som er til \u00e5 juble over, (selv om det hos det samme rare mennesket forbindes med b\u00e5de frykt og engstelse, dessverre, men la oss se det fra Skaperens omsorgsside og visdom for det som skjer videre:) – nemlig det at det er i denne kj\u00e6rlighetens inderligste forening at Gud ordnet det slik at barnet blir til. <\/em>Som en frukt<\/em>. Som en frukt av kj\u00e6rligheten. For \u00e5 gi barnet den helt grunnleggende selvbevissthet, ja, den helt grunnleggende selvf\u00f8lelse<\/em> \u00e5 vite om seg selv og sin identitet: «Jeg er blitt til fordi mamma og pappa er glad i hverandre!»
\nKan det tenkes noe vakrere for et barn \u00e5 uttrykke om sin identitet? (Og som selvsagt m\u00e5 f\u00e5 sin oppf\u00f8lging med trygge rammer og kj\u00e6rlighet i fortsettelsen.)<\/span><\/p>\n

Knapt noe fortviler meg mer enn n\u00e5r menneskene tukler dette til og gj\u00f8r anskaffelse av barn til en rettighet, til gjenstand for kj\u00f8p og salg og teknikk, helt l\u00f8srevet fra kj\u00e6rligheten mellom de to og «den leg de kan ha med hinanden<\/em>«. (Og da snakker jeg ikke<\/em> om den hjelp de kan f\u00e5 som over \u00e5r har strevet forgjeves.)<\/span><\/p>\n

Virkeligheten synes n\u00e5 snudd helt p\u00e5 hodet:
\nI gamle dager karakterisertes de m\u00f8rkemenn som tabuiserte sex. Og det kan jeg skj\u00f8nne. For de befant seg milevis unna \u00e5 tenke rett om den intense lykke Skaperen i sin visdom lagde i stand, for \u00e5 binde de to som elsker hverandre, sammen.
\nHva jeg ikke skj\u00f8nner er at de i v\u00e5r<\/em> tid stemples som m\u00f8rkemenn som er dypt bekymret for den utvikling som l\u00f8sriver<\/em> barnets tilblivelse fra kj\u00e6rlighetens vakreste og mest intense uttrykk \u2013 som en frukt av den. Fra erotikk til iskald teknikk – til \u00e5 bli en \u201drettighet<\/em>\u201d: Kj\u00f8p og salg ved flytende nitrogenbeholdere, etter \u00e5 ha studert beskrivelser over hvilke gener og arvemessig design babyen kan f\u00e5, slik det n\u00e5 er blitt ogs\u00e5 i Danmark <\/a>(foruten USA<\/a>).
\nOg der v\u00e5r kirke kanskje er i ferd med \u00e5 velsigne denne organiserte farl\u00f8shet<\/em> som har f\u00e5tt hjemmel i lovverket.<\/span><\/p>\n

Uaktet hva vi m\u00e5tte mene hver for oss om de ulike fellesskap menneskene har valgt \u00e5 leve i, fordi vi ikke er skapt for ensomhet<\/em>, men til fellesskap<\/em>, uansett stilling og stand, s\u00e5 er dette perspektiv i ferde med \u00e5 g\u00e5 tapt: Barnets<\/em> perspektiv, \u00e5 f\u00e5 v\u00e6re en frukt av kj\u00e6rligheten mellom sin mor og sin far. Det som ledsages av Guds velsignelse, h\u00f8rte vi.<\/span>
\nOg Gud s\u00e5 p\u00e5 alt det han hadde gjort, og se, det var s\u00e5re godt!<\/span><\/em> S\u00e5 la det v\u00e6re det da.<\/span><\/p>\n

Samtidig som jeg vet s\u00e5 inderlig vel \u2013 av eget liv, og i m\u00f8te med menneskene \u2013 at virkeligheten i fallets verden er langt unna idealene vi pr\u00f8ver \u00e5 strekke oss mot, vi m\u00e5 erkjenne at vi alle sammen har v\u00e5rt \u00e5 bale og slite med. Vi trenger \u201dlitervis\u201d av n\u00e5de over v\u00e5re liv, som den overm\u00e5te mengde vin Jesus lagde ved et under, er et vitnesbyrd om. Av samme smak som den beste \u00e5rgangsvin en viss kj\u00f8kemester en gang for lenge siden ble forundret over. Vi trenger hans<\/em> fellesskap.
\nHan \u00e5penbarte sin herlighet. I overflod. Og disiplene trodde p\u00e5 ham, og gav oss dette vitnesbyrdet.<\/span><\/p>\n

\u00c6re v\u00e6re\u2026.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Preken p\u00e5 3. s\u00f8ndag i \u00e5penbaringstiden Jevnaker kirke 19.1.2014 Evangelietekst: Joh. 2,1-11: Den tredje dagen var det et bryllup i Kana i Galilea. Jesu mor var der, og Jesus og disiplene hans var ogs\u00e5 innbudt. Da tok vinen slutt, og … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[166,168,170,171,32,167,165,164,169],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792"}],"collection":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=792"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":794,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions\/794"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}