{"id":219,"date":"2011-02-27T15:09:20","date_gmt":"2011-02-27T14:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/yngves.com\/?p=219"},"modified":"2012-05-01T00:53:05","modified_gmt":"2012-04-30T22:53:05","slug":"en-lysmessepreken-hvilke-koder-skal-gjelde-4-12-2005","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/yngves.com\/?p=219","title":{"rendered":"En lysmessepreken: Hvilke koder skal gjelde? 4.12.2005"},"content":{"rendered":"<p>Tekst: <em>Johannes 8,12 Igjen talte Jesus til folket og sa: &laquo;Jeg er verdens lys. Den som f\u00f8lger meg, skal ikke vandre i m\u00f8rket, men ha livets lys.&raquo;<\/em><\/p>\n<p>Ingenting kan gj\u00f8re deg mer brydd og utilpass enn n\u00e5r du kommer inn i et rom med mange mennesker &#8211; hvor du skj\u00f8nner at det er noe du ikke har skj\u00f8nt\u2026<br \/>\nI noen \u2013 litt s\u00e5nn \u201dsnobbete\u201d &#8211; milj\u00f8 kan det v\u00e6re helt \u201dp\u00e5 trynet\u201d \u00e5 komme inn i festsalen med brune sko etter et bestemt klokkeslett om kvelden.<br \/>\nFor ikke \u00e5 snakke om hvite tennissokker og mokkasiner. <em>Det<\/em> er \u201dut\u201d, det!<\/p>\n<p>Ungdomsmilj\u00f8er har ogs\u00e5 sine koder. Med mobiltelefonen og sms-en har det utviklet seg et intrikat og komplisert kodesystem som det er viktig \u00e5 kjenne. Uten det \u2013 s\u00e5 er du helt uttafor.<\/p>\n<p>Koder er viktige. De er livsviktige. Vi er omgitt av koder som handler om hva og hvordan vi tenker og agerer i gitte situasjoner. Og noen koder er viktigere enn andre.<br \/>\nHvis de rakner, s\u00e5 g\u00e5r det g\u00e6ernt. En av kodene er for eksempel: <em>\u201dDu skiter ikke i eget reir.\u201d<\/em> Det betyr helt konkret f.eks. at du ikke pisser i den bekken du selv drikker av, eller som andre drikker av. Du tenker ikke tanken en gang. S\u00e5 selvsagt er det.<\/p>\n<p><em>\u201dDu skal ikke stjele.\u201d <\/em>Det er ogs\u00e5 en felleskode. Men den holder p\u00e5 \u00e5 rakne i mellom oss. N\u00e5 er koden i ferd med \u00e5 hete: <em>\u201dDet er greitt \u00e5 stjele hvis ingen oppdager det.\u201d<\/em><br \/>\nI hedenskapet tenkes det slik.<\/p>\n<p>Men i den bibelske koden \u2013 som har preget oss i flere \u00e5rhundrer, s\u00e5 er det g\u00e6ernt \u00e5 stjele <em>uansett<\/em>. Og sitter den koden i ryggmargsrefleksen, n\u00e6rmest, s\u00e5 forsyner du deg ikke fra butikkhylla n\u00e5r ingen ser deg, fordi du veit som det mest selvsagte av alt: du tar ikke det som ikke er ditt.<\/p>\n<p>En mann fra utlandet satt p\u00e5 en buss oppover et av dalf\u00f8rene v\u00e5re. Det var i den tiden mens melkerampene fremdeles sto. P\u00e5 dem satte bussj\u00e5f\u00f8ren fra seg varer, til denne utlendingens store forbauselse. For enkelte ganger s\u00e5 han ikke ett eneste hus. De var utenfor synsvidde, og ikke s\u00e5 han alltid mennesker heller som sto og ventet.<br \/>\n<em>\u201dMen du kan da vel ikke bare sette fra deg varene slik,\u201d<\/em> utbryter han. Han kom fra et milj\u00f8 med helt andre koder enn det bussj\u00e5f\u00f8ren befant seg i. Og han for sin del skj\u00f8nte ikke hva mannen mente. For i den felleskoden som r\u00e5dde i dalf\u00f8ret, s\u00e5 var man avhengig av \u00e5 stole p\u00e5 hverandre. \u00c5 skulle stjelt varer som sto p\u00e5 rampa og ventet p\u00e5 sin eier, det ville v\u00e6rt den st\u00f8rste skam.<\/p>\n<p>Jesus sier i en av talene sine om endetiden: <em>\u201dFordi urettferdigheten tar overh\u00e5nd, kommer kj\u00e6rligheten til \u00e5 bli kald hos de fleste.\u201d<\/em><br \/>\nOg urettferdigheten, den tar overh\u00e5nd n\u00e5r kodene rakner, de felleskodene som handler om rett og galt.<br \/>\nFra folkeskolen husker jeg ei setning fra Snorres kongesagaer om vikingen som uten videre tok sverdet sitt og hogg en annen mann ned. \u201dHvorfor i all verden gjorde du det?\u201d var det en som spurte. \u201dHan sto s\u00e5 lageleg til for hogg,\u201d svarte mannen.<br \/>\nDet er ikke s\u00e5 mye bedre \u00e5 rane forsvarsl\u00f8se eldre mennesker som bor for seg selv.<\/p>\n<p>N\u00e5r <em>mange nok<\/em> begynner \u00e5 tenke: \u201dJeg gj\u00f8r akkurat hva f\u2026 jeg vil!&raquo; &#8211; uten \u00e5 ta hensyn til andre, da rakner kodene, da tar urettferdigheten overh\u00e5nd. Og da blir kj\u00e6rligheten kald. Det blir ikke godt \u00e5 leve der.<br \/>\nJesus l\u00e6rte oss: <em>&laquo;Du skal elske din neste som deg selv.&raquo;<\/em> For noen h\u00f8res det selvsagt ut. Men det er ikke s\u00e5 selvsagt likevel.<\/p>\n<p>P\u00e5 slutten av 1800-tallet dukket det opp en filosof som ville gj\u00f8re oppr\u00f8r mot kristendommen. <em>\u201dKristendom \u2013 det er ynkelig slavemoral,\u201d<\/em> sa han. Den er skadeligere en hvilken som helst annen last. Han ville ha slutt p\u00e5 medlidenheten med mislykkede og svake individer. De skal g\u00e5 til grunne, og vi skal hjelpe dem med det.<\/p>\n<p>Han ble en av inspirasjonskildene til den senere nazistiske ideologi. Nei, la oss f\u00e5 vekk denne korsfestede Kristus! \u00a0Og Gud &#8211; han er d\u00f8d. Filosofen hette Friedrich Nietzsche.<br \/>\nSom erstatning satte han <em>herremennesket<\/em> med vilje til makt.<\/p>\n<p>I skrift og tale ville han bekjempe den ynkeligheten som kristendommen sto for. Men det ble en tung kamp, som det vil bli for alle som for ramme alvor setter alt inn p\u00e5 \u00e5 bekjempe den korsfestede. (Paulus, apostelen erfarte det, f\u00f8r han ble omvendt.)<br \/>\nEn januardag i 1889, 45 \u00e5r gammel vandrer Nietzsche i gatene i Torino i Italia. Da ser han plutselig et gammelt \u00f8k av en hest segne sammen under piskeslagene til en rasende kusk. Nietzsche kaster seg om halsen p\u00e5 hesten &#8211; som for \u00e5 beskytte den &#8211; og hulker ubehersket.<br \/>\n&#8212; Men hva g\u00e5r det av ham, mannen som hadde foraktet all svakhet, som proklamerte at alt som ikke har styrke <em>b\u00f8r<\/em> g\u00e5 til grunne, han som hadde avsl\u00f8rt medlidenheten som livsfiendtlig?<\/p>\n<p>Han som hadde proklamert Guds d\u00f8d &#8211; m\u00f8tte han denne januardagen den levende Gud, barmhertighetens Gud? M\u00f8tte han Jesus Kristus &#8211; ikke som d\u00f8d p\u00e5 korset, men som en levende kraft i dag? I s\u00e5 fall kunne han ikke vinne den kampen han hadde satt seg fore.<\/p>\n<p>Sannsynligheten taler for at Nietzsche hadde m\u00f8tt en kraft som var sterkere enn alt annet, sterkere en herremennesket, &#8211; nemlig lyset og varmen fra miskunnhetens Gud: <em>Kj\u00e6rligheten<\/em>. \u00a0Kj\u00e6rligheten til alt, enten det er svakt, mislykket eller stygt.<br \/>\n&#8211; Fra denne stund var Nietzsche uhelbredelig sinnsyk helt til han d\u00f8de 11 \u00e5r senere.<\/p>\n<p>Han fikk kampen han ba om. Som i et lynglimt f\u00e5r han se sitt livs store feilgrep, og taper. Kj\u00e6rligheten overmanner ham og f\u00e5r ham til \u00e5 kaste seg om halsen p\u00e5 en gammel utslitt hest.<\/p>\n<p>Kj\u00e6rligheten. Som ikke f\u00f8rst og fremst er en s\u00f8t forelskelsesf\u00f8lelse i brystet overfor den du er vilt begeistret for. Men handling. Jesus sa: <em>\u201dIngen har st\u00f8rre kj\u00e6rlighet enn den som gir sitt liv for sine venner.\u201d<\/em> Gir sitt liv, ikke for \u00e5 ta liv, som den hjernevaskede terrorist gj\u00f8r i blindt hat for \u00e5 rive flest mulig mennesker med seg i d\u00f8den. Men som gir sitt liv for \u00e5 berge liv, for \u00e5 <em>redde<\/em> liv. I New York ble brannmennene den mest popul\u00e6re og respekterte yrkesgruppe etter 11. september.<br \/>\nOg ingen har vist st\u00f8rre kj\u00e6rlighet enn Jesus, som gav seg selv helt i d\u00f8den for \u00e5 frelse oss, for \u00e5 gi oss det mest fundamentale som menneskene trenger, i familier, mellom bitre fiender enten de er naboer, eller nasjoner: Forsoning og tilgivelse.<\/p>\n<p>Hvordan kan to fiender som gjennom generasjoner har hatet og plaget hverandre, hvor mange menneskeliv har g\u00e5tt tapt, hvordan kan de ende med fred og forsoning? Jo ved \u00e5 f\u00e5 \u00f8ye p\u00e5 ham som bar all den elendigheten de hadde forbrutt seg mot hverandre, bar det p\u00e5 sitt kors. F\u00e5 \u00f8ye p\u00e5 Ham som elsket det hatefulle mennesket med en evig guddommelig kj\u00e6rlighet.<br \/>\nJesus gav sitt liv, ikke bare for sine venner, men ogs\u00e5 for sine fiender.<br \/>\nI 1. Johs.brev leser vi dette: <em>Kj\u00e6rligheten er ikke det at vi har elsket Gud, men at han har elsket oss og sendt sin S\u00f8nn til soning for v\u00e5re synder. Mine kj\u00e6re, har Gud elsket oss slik, da skylder ogs\u00e5 vi \u00e5 elske hverandre.<\/em><\/p>\n<p>Det er livsviktig \u00e5 ha klart for seg hvilke koder som skal gjelde i blant oss. Om det er kj\u00e6rligheten, nestekj\u00e6rligheten, eller om det er den sterkestes rett.<br \/>\nDu slipper ikke unna det valget for din egen del. Ingen gj\u00f8r det. Velger du kj\u00e6rligheten, s\u00e5 vet du samtidig at du har valgt den koden som er med og gir deg tryggheten du trenger.<br \/>\n\u00c6re v\u00e6re\u2026.<\/p>\n<p>(Kilde-sitater mht Nietzsche: Artikkel i VL)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tekst: Johannes 8,12 Igjen talte Jesus til folket og sa: &laquo;Jeg er verdens lys. Den som f\u00f8lger meg, skal ikke vandre i m\u00f8rket, men ha livets lys.&raquo; Ingenting kan gj\u00f8re deg mer brydd og utilpass enn n\u00e5r du kommer inn &hellip; <a href=\"http:\/\/yngves.com\/?p=219\">Les videre <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[64,55,63,62,54,61,59,60,57,56,65,58],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/219"}],"collection":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=219"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":222,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/219\/revisions\/222"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}