{"id":193,"date":"2011-02-26T18:27:23","date_gmt":"2011-02-26T17:27:23","guid":{"rendered":"http:\/\/yngves.com\/?p=193"},"modified":"2011-03-01T00:03:16","modified_gmt":"2011-02-28T23:03:16","slug":"kristustroen-som-blasfemi-en-preken-om-lidelse-og-tro-21-2-2010","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/yngves.com\/?p=193","title":{"rendered":"Kristustroen som «blasfemi». En preken om lidelse og tro. Jevnaker kirke 21.2.2010"},"content":{"rendered":"

Tekst fra Jobs bok kap. 2,1-10: \u00a0S\u00e5 hendte det en dag at Guds s\u00f8nner kom og tr\u00e5dte fram for Herren; blant dem var ogs\u00e5 Satan.\u00a0\u00a0\u00abHvor kommer du fra?\u00bb spurte Herren. \u00abJeg har streifet omkring p\u00e5 jorden,\u00bb svarte Satan.\u00a0\u00a0Da sa Herren til ham: \u00abLa du merke til min tjener Job? Det fins ikke hans make p\u00e5 jorden. Han er en hederlig og rettskaffen mann, som frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt. Fremdeles er han like from. Uten grunn har du egget meg til \u00e5 f\u00f8re ham i ulykke.\u00bb\u00a0\u00a0<\/em>Men Satan svarte: \u00abHud for hud! En mann gir jo gjerne alt han eier for sitt liv.\u00a0<\/em>Men rekk bare h\u00e5nden ut og r\u00f8r ved hans ben og kj\u00f8tt, s\u00e5 skal du sannelig se at han spotter deg like opp i ansiktet.\u00bb\u00a0\u00a0<\/em>Da sa Herren til Satan: \u00abHan er i din makt. Spar bare livet hans!\u00bb\u00a0S\u00e5 gikk Satan bort fra Herren, og han slo Job med vonde byller fra hode til h\u00e6l.\u00a0<\/em>Job tok et pottesk\u00e5r og skrapte seg med, der han satt borte p\u00e5 avfallsdyngen.\u00a0\u00a0<\/em>Da sa hans kone til ham: \u00abEr du fremdeles like from? Spott heller Gud og d\u00f8!\u00bb\u00a0<\/em>Men han svarte: \u00abDu taler som en ufornuftig kvinne. Skal vi bare ta imot det gode fra Gud? Skal vi ikke ta imot det vonde ogs\u00e5?\u00bb Tross alt som hadde hendt, syndet ikke Job med sin munn.<\/em><\/p>\n

\u00a0I denne teksten som\u00a0vi n\u00e5 har h\u00f8rt, rulles det opp et scenario som det ikke er gitt noen \u00e5 behandle p\u00e5 anstendig vis i l\u00f8pet av en preken p\u00e5 20 minutter. Det du vil h\u00f8re i dag blir bare ansatser og antydninger om et sv\u00e6rt tema, om Guds allmakt og det sataniske, eller det ondes problem, et tema jeg selv anfektes av og sliter med \u00e5 komme til rette med, – i lag med alle mennesker som v\u00e5ger \u00e5 leve med i livet og ta inn over seg livets mange brutale skyggesider:<\/p>\n

For kommer du ut i krigssonenes tordenlarm fra lemlestende bomber og granater, –
\nkommer du inn p\u00e5 et sykehus, et radiumhospital og ser all den opphopede lidelse og smerte som er samlet der, –
\nkommer du midt i en jordskjelvkatastrofes forferdelige resultat, —
\n– s\u00e5 har du mer enn nok av inntrykk som kan bringe deg i selskap med den gudfryktige Jobs mange forpinte sp\u00f8rsm\u00e5l mot den tause allmakt der oven.<\/p>\n

\u00a0Men da m\u00e5 det ogs\u00e5 sies: Gud er ogs\u00e5 der ute i krigslarmen og ulykkene, og der inne i lidelsens v\u00e6relser, som befinner seg langt unna den hverdagen de fleste av oss f\u00e5r lov til \u00e5 leve i, her ved Golfstr\u00f8mmens varme velsignelse i en utkant mot det ytterste iskalde nord av verden, der krig for det meste er blitt et fjernt minne i den eldste generasjon.<\/p>\n

\u00a0I denne dramatiske og h\u00f8yst menneskelige fortellingen om Job, som fortjener \u00e5 bli lest i sin helhet mange ganger, der vet ikke Job hvorfor han lider. Det vet vi, som lissom f\u00e5r sceneteppet til Guds ukjente trone dradd til side for et lite \u00f8yeblikk og blir vitne til en slags tenkt samtale mellom Gud og Satan, for anledningen omtalt som en av hans s\u00f8nner. Det m\u00e5 jo i og for seg v\u00e6re slik, da Satan ikke kan v\u00e6re uskapt som v\u00e5rHerre selv. Men som det kan g\u00e5 i s\u00f8nneflokken til en alminnelig far, gis der ingen garantier for at alle s\u00f8nnene \u2013 til tross for de samme oppvekstbetingelser \u2013 skikker seg vel og p\u00e5 samme vis. Jesus selv forteller jo i en lignelse om den yngste av to s\u00f8nner som f\u00e5r med seg sin del av farsarven, reiser vekk og setter den overstyr.<\/p>\n

Ondskapens fyrste omtales i et av Det nye testamentes mindre brev som en av de ypperste engler som ikke tok vare p\u00e5 sin h\u00f8ye stand, sannsynligvis ville han v\u00e6re enda ypperligere, ja kanskje han endog attr\u00e5dde S\u00f8nnens plass hos Faderen. Om dette sier Bibelen s\u00e5 veldig lite, og vi skal ikke<\/em> spekulere, men et gjennomg\u00e5ende trekk<\/em> fra og med Det nye testamentes fortellinger, er hvordan ondskapens krefter synes \u00e5 ha sin oppmerksomhet p\u00e5 en s\u00e6rskilt m\u00e5te mot Jesus.<\/p>\n

Et s\u00e6rdeles interessant apropos blir v\u00e5rt avsnitts fortelling om Satan som f\u00e5r slippe til foran Guds trone, – mot det Jesus forteller disiplene foran sin egen lidelse \u2013 at n\u00e5 skal denne verdens fyrste kastes ut<\/em>.<\/p>\n

Jeg er aldeles ikke av dem som trives med for mye oppmerksomhet omkring disse s\u00e5kalt demoniske krefter, jeg erkjenner at de fins, men \u00e5 sysselsette seg for meget i tankene med dette, kan ende som det ofte har gjort \u2013 at menneskenes plager og pr\u00f8velser blir demonisert. Den siste tids medieoppmerksomhet omkring uttalelser at de som er aldri s\u00e5 lite annerledes enn normalen b\u00f8r steines, det er i s\u00e5 m\u00e5te et bestialsk og forferdelig uttrykk for troen p\u00e5 \u00e5 ha Gud p\u00e5 sin side. Der vi for v\u00e5r del m\u00e5 understreke: At vi tilber den Gud slik han fremtrer i Jesu<\/em> skikkelse, i<\/em> Jesu<\/strong> ord og handling<\/em>, der atskillige forestillinger overlevert fra de gamle pergamentruller blir korrigert.<\/p>\n

Skal vi \u2013 i en parentes \u2013 ogs\u00e5 v\u00e5ge oss p\u00e5 \u00e5 kommentere de siste begivenheter her p\u00e5 berget ytterligere, er det ogs\u00e5 interessant \u00e5 se dem i sammenheng med hvorledes Jesus fra Nasaret\u00a0–\u00a0han som vi i den kristne tro tilber som Guds salvede Messias, Kristus –\u00a0hvordan Han til stadighet blir utsatt for forh\u00e5nelser, forakt, skamf\u00f8lelser i det offentlige rom. Det<\/em> er lissom helt i orden, og f\u00e5r ikke de store oppslag i nyhetene. Men en karikaturtegning av Islams omtalte profet Muhammed avstedkommer forferdelige demonstrasjoner i utlandet og vies den aller st\u00f8rste oppmerksomhet. Og noen ihuga tilhengere her til lands har ogs\u00e5 klart \u00e5 markere seg med skarpe advarsler, ogs\u00e5 til stor oppmerksomhet i media.<\/p>\n

Ganske underlig da \u00e5 reflektere over, at v\u00e5r egen kristne tro, den er tuftet p\u00e5 \u2013 <\/strong>\u00a0f\u00f8rst<\/strong> en p\u00e5stand om blasfemi og krenkelse av den eneste sanne Gud, og dernest<\/strong> en virkelig krenkelse og spott av Herren Jesus Kristus:<\/em><\/p>\n

For det f\u00f8rste blir Jesus selv av omgivelsenes autoriserte forst\u00e5segp\u00e5ere av Gud anklaget og d\u00f8mt til d\u00f8den for gudsbespottelse.
\nFor det andre, om vi holder for sant hva det NT vitner for oss \u2013 at Jesus er<\/strong> Kristus, den levende Guds S\u00f8nn \u2013 \u00a0s\u00e5 var det de som fikk Jesus bragt for retten, som sto for den ultimate krenkelse av den Gud de burde kjent igjen fra de skriftene de gransket s\u00e5 iherdig. Og siden soldatene som korsfestet ham, der de spottet den Hellige, Opph\u00f8yde, Rene: \u201dER du Guds S\u00f8nn, s\u00e5 stig ned av korset, da vel!\u201d \u2026. De samme soldater som Jesus hadde bedt om at Gud m\u00e5tte tilgi, da de ikke visste hva de gjorde.<\/p>\n

\u00a0Den eneste sanne, levende Gud kan ikke utsettes for mer og verre krenkelse enn det korset b\u00f8d p\u00e5. <\/em>Og i den korsfestede m\u00f8ter vi en kj\u00e6rlighet som ber for sine fiender, og til sine disipler oppfordrer til \u00e5 elske ogs\u00e5 sin fiende. Det er kristentroens<\/strong> lodd \u00e5 t\u00e5le krenkelse og b\u00e6re den.<\/em><\/p>\n

Skal derfor den \u201dislamisering\u201d som en av v\u00e5re rikspolitikere ser konturene av i v\u00e5rt samfunn og advarer mot, skal den motvirkes, m\u00e5 det i tilfelle handle om \u00e5 synliggj\u00f8re Det nye testamentes bilde av Gud s\u00e5 tydelig at v\u00e5rt norske folk f\u00e5r m\u00f8te en kirke som st\u00e5r frem som troverdig<\/em>, i ekte og glad kj\u00e6rlighet til sin frelser<\/em> Jesus Kristus.
\nDet blir for dumt og plumpt, og lite tiltrekkende da \u00e5 st\u00e5 i gudstjenestens sakrale rom og d\u00f8pe de sm\u00e5 med kaptein Sabeltannkostyme utenp\u00e5 prestedrakten \u2013 i velment, men akk s\u00e5 fordummende fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 fremst\u00e5 som kul. Slik det nylig skjedde i Bergen. Med st\u00f8tte fra Bj\u00f8rgvin biskop…<\/p>\n

\u00a0– Jeg skammer meg ikke ved evangeliet<\/em>, \u00e5pner Paulus i sitt ypperste brev, til menigheten i Roma. Paulus endte sitt liv i den samme byen, et hode kortere, halshugd. Hvorfor m\u00e5tte han ende sitt liv slik?
\nHvorfor m\u00e5tte Jesus<\/em> oppleve et s\u00e5 tragisk endelikt, han som bare var god? Hvorfor holder Gud liv i den onde, og lar ham herje med Job slik han f\u00e5r lov til, innenfor de grenser Gud satte?<\/p>\n

Vel, i Jobs tilfelle er det avdekket, Satan anklager Gud med at Jobs gudsfrykt er nytteorientert<\/em>, alts\u00e5: Job er gudfryktig fordi han har fordeler av det. Men s\u00e5nn er det ikke, viser det seg, Job holder fast ved sin tro etter begge tillatelser fra Gud \u00e5 ramme ham med ulykke: F\u00f8rst med det han eide og hadde, og dernest med ham selv. Det bikket f\u00f8rst utfor med Job da han fikk bes\u00f8k av sine tre velmente venner som representerte den innstilling menneskene har den dag i dag: Hva galt har du gjort som m\u00e5 lide slik?<\/em><\/p>\n

Jesus avviser denne sammenhengen, og i en forstand er Jesu kors ogs\u00e5 det sterkeste vitnesbyrd om hvorvidt det i denne verden l\u00f8nner seg <\/em>\u00e5 v\u00e6re god eller st\u00e5 for det absolutt gode i en verden av urettferdighet.<\/p>\n

Det som \u201dl\u00f8nner<\/em> seg\u201d for de som strever etter \u00e5 klatre til topps, det er \u00e5 gi etter for den sosialdarwinistiske innstilling, godt hjulpet av Nietzsche, at det er den sterkeste som har rett, der retten skapes av den som har makten.<\/p>\n

\u00a0Vel heter det at «som et menneske s\u00e5r, skal det ogs\u00e5 h\u00f8ste.» Men det er ikke noe svar p\u00e5 lidelsens g\u00e5te, p\u00e5 hvorfor lidelsen ogs\u00e5 rammer blindt: \u201dDet kan v\u00e6re det samme! Derfor sier jeg:\u00a0Skyldfri eller skyldig \u2013 han utsletter begge,\u201d k<\/em>lager Job (kap.9,22).<\/p>\n

\u00a0Jobs bok er et sterkt vitnesbyrd om hva det er plass for hos Gud av protest, av m\u00e5lb\u00e5ret anfektelse, av desperate rop, av nattsvart fortvilelse. Gud rommer det alt sammen. Job er et str\u00e5lende eksempel p\u00e5 at vi ikke beh\u00f8ver \u00e5 forstille oss overfor Gud. Han er p\u00e5 en m\u00e5te et stort forbilde i det \u00e5 kunne fremst\u00e5 som skr\u00f8pelig. Han var, som jeg leste i en tekstbetraktning (Even Borch i Luthersk kirketidende:) s\u00e5ret, han var tom, og han m\u00e5tte til slutt erkjenne at han var en synder, han var alt det vi bruker s\u00e5 mye krefter p\u00e5 \u00e5 skjule at vi er.<\/em><\/p>\n

\u00a0S\u00e5 skal vi til dette merkelige scenario med disse Guds s\u00f8nner som kommer frem for hans trone, ta med oss Jesu perspektiv om det onde, n\u00e5r han i bergprekenen begrunner den guddommelige fiendekj\u00e6rlighet han forventer av sine disipler, med f\u00f8lgende ord: For Han (Gud) lar sin sol g\u00e5 opp over onde og gode og lar det regne over rettferdige og urettferdige.<\/em><\/p>\n

For det er i disse ord vi selv kan lese og h\u00f8re oss inn i den avgrunnsdype n\u00e5de som ikke engang Peter skj\u00f8nte l\u00e5 bakom Hans forh\u00e5ndsvarsel til dem, n\u00e5r blikket vendes mot Jerusalem \u2013 og korset. Der denne verdens fyrste ble kastet vekk fra Guds trone, for aldri mer \u00e5 kunne komme med noen anklage til Ham om de elskede barn Han b\u00e6rer i sine armer n\u00e5r de kjenner seg ensomme og forlatt.<\/p>\n

\u201dDet er en sak \u00e5 merke til tr\u00f8st i kampens tid, de svake, de blir sterke i aller st\u00f8rste strid.
\n<\/em>Jo verre det g\u00e5r til, jo mere skal du vinne og st\u00f8rre styrke finne, n\u00e5r du kun stride vil<\/em>.»\u00a0 (Brorson)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tekst fra Jobs bok kap. 2,1-10: \u00a0S\u00e5 hendte det en dag at Guds s\u00f8nner kom og tr\u00e5dte fram for Herren; blant dem var ogs\u00e5 Satan.\u00a0\u00a0\u00abHvor kommer du fra?\u00bb spurte Herren. \u00abJeg har streifet omkring p\u00e5 jorden,\u00bb svarte Satan.\u00a0\u00a0Da sa Herren … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[43,44,41,45,42],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/193"}],"collection":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=193"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":195,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/193\/revisions\/195"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/yngves.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}